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作者： 来源： 发布时间：2016-04-07
恋爱和婚姻是人生的终身大事。阿细人民历来都是自由恋爱，婚姻自主，父母很少过问，社会上也无权干涉。恋爱和婚姻形式，分男女同村或各在一个村的两种。同样恋爱主要是在公房里形成。公房是阿细青年男女社交的场所。男女满十六七岁以后，就不在家里住宿了。便邀约年龄差不多的同性青年去公房栖身。男青年住的叫“男公房”，女青年住的称“女公房”。
男女青年经过一天的劳动，吃过晚饭，稍作梳妆打扮，就各自奔向自己游乐的地方——公房。女青年在自己的公房里燃起熊熊大火，边绩麻，边唱《先基》，等待男青年的光临。在这情趣无穷的公房里面，男女青年，互相接触了解，经过长时间的观察、选择，认定情投意合的情侣。
纯真的爱情在公房里完全成熟了。男的披着被单把女青年拉出公房，订下终身，择定结婚日期。结婚的这天早晨，新娘早早地从公房里回来，换上新装，等候新郎的到来，新郎也换上节日盛装，挑上一担清水到妇家求亲。如果女方父母同意，便会开门迎接，男的将水倒在缸里，然后同姑娘一道上山砍柴。回家时女的背柴，男的扛一根木头加到女方家认亲。只要父母答应，便成了正式夫妻。这就是人们常说的“一担清水订终身”。
男女青年不在一个村的，多在“跳月”场上认识，通过“阿细跳月”这个媒介，互相了解，建立感情。一般唱《阿细先基》，倾诉衷肠，加深理解，从而使爱情趋于成熟，约定结婚日期。结婚这天下午，女青年带上自己的劳动工具到约定的地方等候，男青年去把她接回家来。第二天带她到地里劳动。这劳动有两个含义。一是考察女青年的劳动态度，若发现女的态度不好或不会劳动，就作为一般朋友，从此断绝关系；二是试探女方父母是否愿意。愿意时，父母不会到地里来找女儿，说明女方父母认可。第三天就同女青年一道去妇方家认亲。男的到女家，也同样经受劳动的考察。若发现男的劳动不好，为人轻浮，要分道扬镳，断绝来往。如认为小伙子为人忠厚，又是生产能手，便早早地收工带回家吃晚饭。饭后女的带上劳动工具跟随男的一道回男这就算完婚，并得到社会承认，日后就得共同担负起建设家园，赡养父母的神圣义务。
