历史上，黑彝社会中自由恋爱的程度很低，原因之一是社会对异性的控制，姑娘不准抛头露面，更不得与男子密切往来，否则将受到社会舆论的谴责和家庭的惩戒。其次，黑彝人生性严谨、不苟言笑的秉性，从而减少了男子在异性中择偶的机会。黑彝人也参加火把节、摔跤会、庙会等公众活动，但一般不得参与跳大三弦舞、对山歌等活动，认为都是与黑彝身份不符的行为。其三，黑彝男女都或多或少承袭了老一辈非黑彝人不娶不嫁的观念，人为地缩小了择偶的范围。再加之讲血流、论门弟，男女恋爱是件很困难的事。黑彝人三十多岁才结婚生育的夫妇很多，有的甚至四五十岁还未找到过一个合适的对象。

然而，在黑彝人的恋爱中，男子往往处于主动地位，他们可以自由到姑舅表姐妹中去挑选自己喜欢的对象，也可以到远亲或其他黑彝家庭中去选择。一旦相中目标，男子不可直接向妇方求亲，而只能打听好女方姓名和家庭情况后，回家征得父母同意，然后请媒人去提亲。如果女方不允，百里寻亲便前功尽弃，又须得新去访寻。相比之下，黑彝女子的处境更惨。按照黑彝习俗，女子是不得主动公开向任何男子表示爱意的，只能在心里把握着自己的标准尺度，等待着意中的男子前来提亲。如果到了相当大的年龄还没有等到意中人，只得降低标准接受非意属的男子求亲。 

旧时，黑彝男子看中某黑彝姑娘，就与父母商量，择偶一般考虑三个问题，一是妇方家庭有无遗传病；二是女方家庭成员中有无“产蛊”者；三是女方血统没有与外族外支系列亲的历史。如果这三方面都没有问题，就请一个能言善辩既知礼节又与女方父母熟悉的人做媒，携带礼品到女方提亲。妇方择婿除看男子个人条件和家庭经济条件外，同样要考虑上述三问题。如果各种条件都满意，妇方父母也不会在第一次提亲时就同意，而以姑娘年龄尚小暂不考虑婚事为由推托，既不说行也不说不行。其目的在于争取时间，暗中打探男方情况，以决定允否。媒要第二次登门提亲，带酒半斤、糖数包（每包约半斤）作礼品，如果女方收下就表示同意这桩婚事。媒人就将情况转告男方。男方准备酒、糖、猪肉、猪头、大米等礼品若干，择日到女方家订婚，称“点香灯”。届时，女方依照“一女许亲、九族皆知”的习惯，请亲戚到家里吃订亲酒。从此双方家庭便确定了婚姻关系，并以亲戚礼节相互往来。 

婚期决定后，男方须在婚前将彩礼按商定的品种和数量送交女方，包括礼钱、衣料、银器、大米、酒等物品，以便女方准备嫁妆。结婚时，女方请客三天，男方请客五天。迎娶日，舅姨为新郎挂红，新郎叩拜祖先父母后骑马到妇方迎取。到女方村口，新郎须下马，接饮女方人所敬“下马酒”，然后才进女方家。进门后，由媒人按原商定礼品数，点交女方父母。新郎一行当夜住女家，次日午饭后启程回返。新娘由舅父、姑父、兄弟、姐妹等八人（六男二女）组成送亲队伍扩送。临行时，新娘要向祖先、父母跪拜辞别，然后由舅或兄搀扶上马，并要放声痛器，以表难舍难分之情。迎亲送亲人马要带晌午饭，到中途停下来，由新郎新娘拜拜一地，然后一天吃一顿午餐。迎新至家时，男方长辈要在门口相迎敬酒。新娘此时经换上袈裳，由领亲人牵扶着从新草席上进入家内。新朗新娘双双向祖先、父母叩拜，我后由家人给新娘命名，表示她已成为本家庭中的一员。仪式结束后，男方管事的便设宴待客。新娘和送亲的两个女子，以及领亲的两个女子在洞房中吃一桌。六个送亲的男子和媒人吃一桌，男方安排一位长者陪送亲人吃饭，兼负责添菜管席。送亲人坐上堂正席，上菜首先上这一桌，然后才可上别桌，不然女方的舅舅就要发脾气，这是男方的耻辱。因为黑彝谚语有“天上只有雷公大，地上只有舅舅大”的说法，舅舅是任何人都惹不起的。第四天午饭后，新娘在送亲人的护送下返家，客人也于次日各自离去。新郎事后至女方家接新娘回家，婚礼即告结束。